文 | 泉涌君

半部论语治天下，一本巨著通古今。

丝绸之路，一个熟悉又陌生的名词。

熟悉的是，这是一个从小学课本到新闻中频频出现的字眼；

陌生的是，除了知道丝绸之路是条古商路，我们好像就没有更具体的认识。

似乎，我们对这条神秘的商路充满了好奇，比如：

丝绸之路从哪里出发？到达哪里？连通哪些国家？这条路连接的区域发生了什么样的故事？什么是“新丝绸之路”？

为何中国要大力推动“一带一路”政策？什叶派、逊尼派的分歧点在什么地方？这些历史过往对当今的世界政治格局有什么样的影响？全球化是个新兴现象吗？

这一切问题的答案尽在各位书友手中这本厚重的《丝绸之路—一部全新的世界史》中。

是的，这是一部全新的世界史。

正如作者在前言中写道：“人们已经习惯于接受一部内容沉闷的文明史：古希腊之后出现了罗马，罗马之后出现了基督教欧洲，基督教欧洲之后出现了文艺复兴；

文艺复兴之后出现了启蒙运动，启蒙运动的政治民主带来了工业革命，工业革命和民主思想的碰撞反过来推动了美国的出现，其中蕴含着追求生命、自由和幸福权利的真理。”

可是，作者意识到这些他熟悉的故事——西方政治成功、文化优势、道德胜利的颂歌——是存在误区的，让人很难再从新角度审视人类千年的文明史。

实际上，不仅如此。

西方文明胜利的光芒太过耀眼，到2016年似乎有了些衰退趋势，政治黑天鹅一个接一个；东方文明在饱经摧残后迸发巨大的发展活力。

东西方赚足了全球媒体的眼球，却忽视了东西方中间地带上发生的历史。这片区域自地中海和黑海东岸至喜马拉雅山脉。

事实上，数千年来，连接着欧洲和太平洋，坐落在东西方之间的这片区域，才是地球运转的轴心。

是的，是时候跳出我们固有的认知范围。

跟随着历史学家彼得·弗兰科潘重新出发，走进中西方文明的中间地带，以全新的视角审视丝绸之路区域的过往，借此观察整个世界的当下以及未来。

通读此书，我们会了解到：

这连接东西方的纽带，5000年前就建成了伟大的城邦；

这里是世界上主要宗教的发源地，犹太教、基督教、伊斯兰教、佛教和印度教在这里相互碰撞；

这里是各语言群体竞争的熔炉，印欧语、汉藏语、突厥语、高加索语在此汇集；

这里见证了一个个帝国的兴盛和衰败，文明的冲突和战争如蝴蝶效应般波及中西方各国。

这里，正是审视过往历史，观察当下，预测未来的最好窗口。

在接下来的一周时间里泉涌君为大家领读《丝绸之路》，以下是本书的内容划分和进度规划：

1. 丝绸之路从这里诞生

第1-23页

2. 宗教传播的信仰之路

第24-87页。

3. 皮毛与奴隶贸易之路

第88-116页

4. 天堂之路

第117-135页

5. 地狱与重生之路

第136-171页

6. 黄金与白银之路

第172-205页

7. 帝国之路

第206-238页

8. 战争与危机之路

第239-307页

9. 纳粹之路

第308-343页

10.冷战与中东乱局之路

344-435页

11.总结：新丝绸之路

436-447页

丝绸之路

林志洪

一路前行

阻不住风沙的热情

化不了阳光的印记

一路前行

一步一足印

浮浮沉沉

走过的路

该怎么丈量

是雄鹰振翅苍穹的高度

是阳光直照沙砾的热度

一路前行

驼铃声声

黄沙漫漫

水、干粮、通关文牒

无一不见证过迫切与慌张

孤烟、风口、哨卡

无一不见证过战乱与荒蛮

残垣断壁

或化为齑粉

或横亘于天地间

昨日的辉煌

都嵌入一砖一瓦一尘

一路前行

驮着希望

驮着月光的尘沙

缀满梦的征程

一路前行

七彩阳光

织就

万丈丝绸

备注：丝绸之路 ，简称丝路，一般指陆上丝绸之路 。陆上丝绸之路起源于西汉（前202年—8年）汉武帝派张骞出使西域开辟的以首都长安（今西安 )为起点，经 甘肃 、 新疆 ，到中亚 、西亚，并连接 地中海各国的陆上通道 。它的最初作用是运输中国古代出产的丝绸。数千年来，游牧民族或部落、商人、教徒、外交家、士兵和学术考察者沿着丝绸之路四处活动，丝绸之路是古代中国与外国政治经济贸易、文化交往的见证者。

张骞出使西域是我们中国历史上的极其重要的一段历史，而且丝绸之路也是这么来的，

但很少人知道张骞如何出使西域，他遭遇了什么，以及有哪些传奇的故事，今天，我们就来聊一聊：张骞和丝绸之路。

陆上丝绸之路是西汉（前202年—8年）汉武帝派张骞出使西域开辟的以首都长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道。中国丝绸的外销，使西方人习惯以“丝”来称呼中国。古希腊人、古罗马一度称中国为“赛里斯”（Sères），意为“丝绸之国”。

但是这些关于丝绸之路的知识，你又知道多少呢？看完真的涨知识。

Q 丝绸之路是一条路吗？

实际上，丝绸之路是一个广泛的概念。历史上连接中国跟外国的还有很多道路。中亚的撒马尔罕也并不是终点，向西继续可以到西亚、到波斯（今伊朗一带），然后进入欧洲、北非，再进入非洲；往南也可以进入今天的阿富汗、巴基斯坦、印度、斯里兰卡一带。

古丝绸之路

中国古代文明的中心黄河、长江流域与其他文明中心之间隔着高山、荒漠、巨川和大海，距离极为遥远，旅途非常艰难，到其他文明中心的距离要比其他三个文明中心之间的相互距离远得多。

相反巴基斯坦的印度河古文明沿海路与波斯湾相距很近，因此印度河古文明与两河流域古文明很早便有联系。两河流域与古埃及也相距不远，两者之间的联系非常密切。

Q 李希霍芬为什么会用“丝绸”来命名这条古老商路？

唐以前，丝绸和黄金是中国对海外的主要出口产品，即《汉书·地理志》所谓“赍黄金杂缯而往”，其中，缯，指的就是绸缎。中国丝绸的精美质量和昂贵价格使西方许多人求而不易得。而李希霍芬更多的应该是源于西方人对丝绸的古老的情结（希腊人他们把丝绸称为Ser，把传说中出产丝绸的东方国度称为赛里斯（Seres），意即“丝国”）。

德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬

由于丝绸是经过许多中介人辗转运到欧洲的，所以希腊人并不知道这种织物的纤维是从哪里得到的，他们起初认为丝是某种特殊的羊毛。但无论他们如何尝试，也无法将羊毛织成那般轻薄美丽的状态，这让他们对丝绸充满了好奇。

许多年过去了，经过坚持不懈地打听，欧洲人终于得知，丝是一种从树上采来的“羊毛”。罗马帝国时代的历史学家老普林尼在其成书于公元77年的《自然史》中说，赛里斯人“向树木喷水，冲刷下树叶上的白色绒毛，然后再由他们的妻室来完成纺线和织布这两道工序”。

《自然史》

尽管老普林尼这本《自然史》荒诞不经的地方俯拾皆是，但可以肯定的是当时罗马的贵族已经穿上了丝绸衣服。这种丝绸衣服是罗马人用重金从东方买来的。为了买这些来自东方的奢侈品，罗马每年要花费一亿罗马铜币，这相当于罗马每年国家预算的10%。以至于罗马元老院不得不下令禁止男性公民穿戴丝绸，同时对妇女使用丝绸也做了限制。

Q 张骞是中国历史上第一个开通丝绸之路的人吗？

西域古国

不是。在张骞之前，已经有很多人通过这条丝绸之路到达过西域。据史书记载，张骞到达今天的阿富汗一带时，就看到了来自蜀地（今四川）的布，还有筇竹杖。这些东西都是商人们从身毒（今印度）运过来的。

这就说明至迟在公元前2世纪，就存在从四川过云南到印度，然后再到阿富汗这一段的路。

Q 为什么会有海上丝绸之路？

陆路是中西往来的最古老的通道，其主要工具是马和骆驼。但牲畜负载有限，费用巨大。此外沿途自然条件艰险，安全没有保障。所以当航海技术发展起来以后，海路在中西交通中所起的作用越来越重要。

特别是在唐代安史之乱后，陆上丝绸之路因战乱被阻隔，却导致了另一个变化，就是海上丝绸之路发展起来。因为海上运输效益好得多，唐朝后期能够出口的，像丝绸、瓷器、茶叶、日用品，这些都产在南方和沿海。从那里直接出口，运到阿拉伯，运到欧洲。所以后来尽管战争平息，陆上丝绸之路可以通了，但是主要的物流也转移到海上了。

海上丝绸之路的兴起，让瓷器成为中国的主要出口商品。当时的船是木船，重量比较轻，在海上容易翻掉，阿拉伯人原来在船上是用石头和水放在舱底下，使它保持稳定。到了中国，发现瓷器那么便宜，就干脆将大量的瓷器码在舱底下，这也就是为什么我们现在发现的沉船，动不动里面有几万件、十几万件瓷器的原因。

广州大澳村：海上丝绸之路必经之港

历史上从中国的广州、福建的泉州、浙江的宁波、江苏的扬州，还有山东的登州， 都有海上的交通路线联系到朝鲜半岛、日本列岛、琉球，还有东南亚、阿拉伯半岛、南亚等地，这些航线现在我们都泛指为海上丝绸之路。

Q 丝绸之路给中国带来了哪些新食物？

根据统计，中国至少有50多种农作物来自国外。大家想想，凡是带有“西、胡、番”的基本上来自西域。

明朝以后，中国的人口开始剧增，清末已经达到了四亿，人口增多对于粮食的需求自然是大量增多。番薯、玉米、土豆这样容易种植，适应性强而且产量高的作物，这为我们带来了更丰富的食物来源。

Q 丝绸之路为中国带来了哪些技术？

生活在阿姆河与锡尔河之间的粟特人是活跃在古丝绸之路上的一支擅长跨境贸易的商旅。公元前 329 年到 323 年，伴随着亚历山大东征，希腊文明被带入到中亚地区，粟特人从中接触到葡萄酒，并慢慢开始种植葡萄、酿造葡萄酒，很快葡萄酒成为粟特人饮食文化的重要部分。在粟特人进入北魏首都平城觐见皇室和做生意时，他们也将葡萄种植和葡萄酒酿制技术顺势带到了中原。

《魏书》本纪的记载我国的玻璃制造工艺技术来自于出使中国的波斯使者。唐朝初年王玄策多次奉敕出使印度，并挑选专业的印度制糖人员来中国传授制糖工艺。

13世纪中期，成吉思汗之孙旭烈兀曾召阿拉伯最优秀的科学家到他的宫廷去，并且在马拉格建立了一座包含一所藏书40万卷的图书馆的规模很大的天文台。忽必烈曾将巴格达和开罗两城的科学家所著的天文学书传入中国。由阿拉伯学者札马鲁丁献给忽必烈的阿拉伯传统历法《万年历》，成为郭守敬编成《授时历》的重要参考，其被后世史学家称为中国古代历法高峰之一。

来源：《中国美术报》、中国科学技术馆、大国特色

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